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中考备考进行时， 文言文阅读非常重要， 不仅考背诵， 还有考理解、翻译 …… 很多家长都在督促孩子 赶快复习文言文！ 可是，范围是哪些？ 重点是什么？ 很是迷茫！ 其实，这些问题， 最新公布的《年河北中考考试说明》 都已经说得很清楚啦！ 小编来帮你 整理一下： 01 考试范围 《年河北中考考试说明》：文言文阅读以《语文课程标准》推荐背诵的16篇课文和三个版本共有的4篇课文为考试范围,也可选取篇幅短小、浅显易懂的课外文言文。 注：其中“也可选取篇幅短小、浅显易懂的课外文言文”一句话是今年的《考试说明》新加的，考生须注意。 1.《语文课程标准》推荐背诵的16篇课文 《论语4章》（学而时习之；温故而知新；学而不思则罔；三人行，必有我师） 《鱼我所欲也》 《生于忧患，死于安乐》 《曹刿论战》 《邹忌讽齐王纳谏》 《出师表》 《桃花源记》 《三峡》 《马说》 《陋室铭》 《小石潭记》 《岳阳楼记》 《醉翁亭记》 《爱莲说》 《记承天寺夜游》 《送东阳马生序》(余幼时即嗜学……盖余之勤且艰若此) 2.三个版本共有的4篇课文 《与朱元思书》 《口技》 《满井游记》 《湖心亭看雪》 02 考试内容 《年河北中考考试说明》文言文阅读： 1.理解常见文言实词在具体语境中的含义。 2.理解常见文言虚词(之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、乎、然、与)在具体语境中的含义和用法。 3.理解并翻译文章中的句子。 4.理解文章的基本内容,归纳文章内容要点。 5.分析概括文章所表达的作者的观点态度。 6.对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解。 中考重点文言文19篇之《鱼我所欲也》 一、《鱼我所欲也》 鱼我所欲也 孟 子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则也死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 请输入标题bcdef 鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两者不能同时都得到，（那我就只好）放弃鱼而选择熊掌了。生命，是我想要的，道义，也是我想要的，（如果这）两者不可同时得到，（那我只好）舍弃生命而选择道义了。生命（本来）也是我想要的，（但我）想要（的东西里）还有比生命更重要的，所以（我）不做苟且偷生（的事）；死亡也是我厌恶的，（但我）所厌恶的还有比死亡更厉害的，所以有的祸患（我）也就不躲避。假如人们想要的东西没有比生命更重要的，那么一切能够保住生命的手段，什么不可以采用呢？假如人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么凡是可以避开祸患的事情，什么不可去做呢？靠这种（不义的手段）就（可以）生存，可是有的人却不肯采用；靠这种（不义的门道）就可以避免祸患，可是有的人却不肯去干。所以说，想要的有比生命更重要的东西；憎恶的有的比死亡更要厉害的东西。并不是只有品德高尚的人才有这样的精神，（这样的精神）人人都有，（只是）有道德的人能够永远保持而不丧失罢了。 一篓饭，一碗汤，得到它就能活命，得不到就会（饿）死。（但如果是）吆喝着施舍给别人，（饥饿）的路人也不会接受；用脚踢着给人，（即使是讨饭的）乞丐也不屑一顾。丰厚的俸禄，如果不分辨（合不合）礼仪就接受它，（那么）丰厚的俸禄对我有什么益处呢！（是）为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，（以及）所认识的贫困的人感激我吗？从前为了礼义，宁愿死也不肯接收（施舍），现在为了住宅的华丽接受了它；从前为了礼义，宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉（而）接受了；从前为了礼义，宁愿死也不接受（施舍），现在为了穷朋友感激我而接受了：这种（不符合礼仪的做法）不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人的本性。 所恶（wù）；辟（bì）；箪（dān）食；豆羹（gēng）；蹴（cù）尔；不屑（xiè）；乡为（wèi）；为（wéi）之。 孟子（前—前），战国时的思想家、文学家、教育家，名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人。他受业于子思（孔子的孙子）的门人，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，地位仅次于孔子，被推尊为“亚圣”，后世常“孔孟”并称。孟子曾游历齐、宋、滕、魏等国，曾任齐宣王客卿。孟子处于列国诸侯战争最为激烈的时代，以“平治天下”为己任，游说诸侯反对“霸道”，提倡以“仁义”为中心的所谓“仁政”“王道”。因此，提出“民为贵，君为轻”的民本思想。孟子的文章，笔带锋芒，长于辩论，颇有雄辩家的气概。 本文选自《孟子·告子上》。孟子认为，“义”重于“生”，当“二者不可兼得”之时，应当“舍生取义”。孟子从“性善论”出发，认为人生来就具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这是人的“本心”。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备了“仁义礼智”。孟子反复论证了“义”高于一切的道理，鼓励人们具备“舍生取义”的节操。 文章气势宏大，论证严密，富有感染力。本文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”，都是指人的“羞恶之心”，这样才能不被“宫室之美”“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。 来源：网络 版权归属原作者所有，如有侵权请联系后台进行删除 石家庄文博教育咨询服务中心成立于年8月11日，是河北省唯一一家致力于十二年基础教育咨询服务的大型专业机构。与华北、华中五省市几万所中小学建立了良好的合作关系，并多次成功地举办了中小学交流研讨会，深受广大师生的喜爱。 “用心专业做教育”是文博教育中心的服务宗旨。十一年来，文博教育不断改革创新，始终走在中小学教育的最前沿，为学校提供最新鲜、最时效的教学产品和考试信息，在市场上赢得高质量、好服务、大品牌的良好口碑。选择文博，与优秀同行！与成功相约！ 征订- - 鐧界櫆椋庡摢閲屾不鐤楀ソ灏忓鐧界櫆椋庤兘娌绘剤鍚?
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