在河北省易县高村乡神石庄,有一块地叫北福地。它地处太行山北部东麓与燕山结合部,属丘陵地带。

这个地方是一块福地,这里的人们原本过着平静安宁的田园生活,悠闲自在,没有人打扰。不过所有的平静都在年被打破。那一年,这块福地显灵了,村民在这里竟然陆续挖掘出许多陶片和石器,还挖出了火烧过的红土。顿时,这块福地上开始沸腾了。

很快,河北省文物研究所、吉林大学考古部门和保定地区文物管理所联合组成的拒马河考古队,开始对北福地的文化遗址进行系统的挖掘,发现这里竟然是一处新石器早期的人类文化遗址。

这一发掘可不得了,原来这块福地下面竟然尘封着一处总面积约平方米的文化宝藏。考古队员一铁锹一铁锹、小心翼翼地将土挖出来,一座基本完整的史前村落遗址,渐渐呈现在世人眼前。而挖掘出来的陶器,更是将历史推回到了年前的新石器时代。原来,北福地竟然是一个“八千岁”的村庄!

北福地新石器时代第一期遗存的主要特征以直腹盆与支脚为典型陶器均为夹砂夹云母陶,不见泥质陶。文化面貌与容城上坡一期、磁山早期遗存具有许多相似之处,与燕山南北地区的兴隆洼文化也有一些相近因素,它们的相对年代应大体相当,属较早期的新石器文化遗存。一期遗存的绝对年代大约在公元前—前年间,即距今—年之间。

  北福地新石器时代第二期遗存的主要特征,以釜、钵与支脚为典型陶器,除夹砂夹云母陶外,还有不少的泥质灰陶和红陶器。文化面貌与镇江营一期晚段,南杨庄一期等基本属同一类遗存,相对年代亦大体相当,略早于后岗一期文化,属前仰韶时代遗存。二期遗存的绝对年代约在公元前年—前年间,即距今约—左右。

  北福地三期遗存,未见完整的文化层堆积,主要文化特征以双耳壶、敛口钵等为典型陶器,文化面貌与雪山一期和镇江营三期遗存相似,年代亦应大体相当。

在易县北福地遗址发掘中,出现了一批批令人叹为观止的史前人类遗留下的文物。然而,一张完整的人面雕刻陶片吸引了众多目光。人面雕刻陶片,正面为人脸形状,上宽下窄,鼻子和嘴为浅浮雕,清晰可辨,两只眼睛处为透雕,在陶片的边缘还散布着5个小孔,整体形状与现在使用的一般面具相似。段宏振为我们记述了发现它的那一瞬间。

第一件完整的面具发现在2号房址内。小心翼翼地剔除覆土,因潮湿土壤的浸润,陶制面具泛着新鲜而柔和的光泽。用软毛刷仔细地拂去细土屑,面具就像刚刚梳妆过的女人面庞,鲜鲜亮亮地跃入眼帘。我们惊奇地凝视着她,而她也安详地与我们对视,神态自若。她的面目安详中带有一种高傲和漠然,但没有狰狞与恐怖。她的目光宁静而平和,散发出的是一种与自然浑然一体的与现代决然不同的远古生活气息。我们对视着,相隔年的目光试图互相传递信息,尽管存在交流的困难,但我们在努力尝试着读懂她。同时我们企盼着更多的面具露面。也许是对我们的呼唤有所感应,完整的面具和大量面具残片相继出土,每当一块比较完整的面具一出土,人们便立刻欢呼围拢过来先睹为快。

  北福地一期批量刻陶假面面具的发现,是目前中国所见年代最早、保存最完整的史前面具作品,不仅把我国的雕刻艺术的历史大大向前推进了几千年,还为研究史前宗教或巫术提供了重要新资料。但是面具之谜至今依然吸引着无数学者探寻的目光。

在北福地祭祀场遗址上,一件长46厘米,通体光滑无比的“石耜”(古代的一种农具,形状像现在的锹)引人注目。这一石耜,不是打削而成,而是磨制而成,制作工艺上可以称得上“精致”,如此巨大的磨制农具,在中国同时期遗址发掘中是首次发现。段宏振这样记述了与它的初识过程:磨制石器中的大石耜,可能是迄今为止所发现的形体最大者,通体磨光,制作非常精致。

在易县北福地遗址上,考古人员发现一个规整的场所,它位于遗址中房屋区的西侧,长10.08米、宽8.4米,面积达90多平方米。据参与发掘工作的专家们初步考察分析后认为,这是一个祭祀场所。

  在众多的祭祀品中,专家们发现了一种晶莹剔透的祭品——玉玦和玉匕,这两种器形的玉器制作精良考究。他们据此推断,这些玉器可能是用于祭祀的物品中最珍贵的东西。石永士先生介绍说,在祭祀场发现玉器,说明在当时人们的认知体系中,已经把玉视为珍贵的物品。这个祭祀场是举行祈求丰收仪式用的,把玉献给上天,说明在当时人们的心目中玉有某种通灵的色彩。

  面对如此一座祭祀场所,我们由衷感叹:它集中时代物质财富的精华,其中不乏精美重器。北福地远古村落的居民们拿出了他们所能拥有的珍贵之物,奉献于他们所敬畏的神祇。祭祀的人们已经远去了,仪式的过程也随风消散,唯有留下的这片遗址和散落的祭品,向我们诉说着年前曾经在此上演过的祭祀大戏的隆重与神圣。

北福地遗址的意义无疑是多方面和多层次的。段宏振这样总结了它的考古意义:

  一处比较完整的史前村落遗址;

  一种填补空白的新的史前地域文化类型;

  一个地层关系确切的史前考古学文化编年系统;

  一批目前所见年代最早的史前宗教或巫术假面面具;

  一座保存基本完整的史前祭祀场地。

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