人们的文明程度越高，就懂得通过互相合作来取得自己族群的最大利益。

杜雪巍笔者按：新疆各民族之间的文化，都集中体现了东西方文化的交流，各民族文化的差异，民族之间的文化传统观念也不尽相同。汉族妇女缝纫衣服时针尖朝外，剃头匠在为顾客剃头时刀刃朝里，而新疆南疆的维吾尔人却与此完全相反。人们的文明程度越高，就懂得通过互相合作来取得自己族群的最大利益。新疆各族人民也早就懂得这个道理。多情且豪爽，执拗且坚持，勇敢且豪迈，构成我们新疆人共同的性格特征。所以新疆人也都与生俱来具有一种宿命或者担当！百年血脉：新疆人清代时，新疆与东北的尚阳堡、宁古塔一样，均是北方两个最大最集中流放犯人的地方，“若文武官员犯‘徙’以上，轻则军台效力，重则新疆当差。成案相沿，遂为定例”。乌鲁木齐建城早期的周边各个屯堡当中，就拘押着一定数量的刑事犯人，从事屯垦。此种制度一直实行到光绪十年（年）的新疆建省，第一任巡抚刘锦棠上奏清廷，建议清廷今后不要再把重刑事犯人发配至新疆。在新疆，因为左宗棠收复新疆，战事结束后，便有相当数量的大批湘军、楚军、蜀军、陕甘老兵留在了新疆，从事耕种、劳作，生息繁衍。更有清代早期，不断迁徙，移民新疆的那些甘肃农民迁徙于此，生息繁衍了几百年。年，名抗击日本侵略中国东北的义勇军战士弹尽粮绝后退入苏联境内，取道苏联西伯利亚，从巴克图口岸进入新疆境内。后来，这些东北义勇军战士均改编成了新疆部队，很多战士亦转入了地方工作。他们中的绝大多人都把献血和生命，留在了新疆这片肥沃的土地上了。多年前，东北义勇军老战士谷梦麟与作者新中国成立后，人民解放军进军新疆，加上年前后调防进入新疆的约十万名国民政府官兵，整个二十余万人，也都加入到建设新疆的滚滚洪流中。这些官兵们也大都来自全国的各个省份，将这些生力军留在新疆，若仅有男性，没有女性怎么行？于是后来，王震将军报请中央，从山东、湖南征集了数万女兵来到新疆，这便是“八千湘女下天山”之类电影、电视剧题材的故事背景的真实来源。建国之后，在新疆的部队里，兵员的主要来源是甘肃、陕西、山东、河南、四川、湖北、山西、河北等省份。这些战士服役期满后，根据新疆出台的鼓励人们留居新疆的政策，相当多的人便留在了新疆。所以新一代的新疆人中，来自部队官兵的比例是非常之高的。新疆乃极边之地，地大物博，幅员辽阔，只要肯出力，皆可以吃饱肚子。建国之后的“三年自然灾害”时期，抑或为了逃避内地激烈的阶级斗争，内地各省有将近一百万人来到新疆来谋求生路，他们后来也都成为了建设新疆的一支重要力量。因为二十余万上海知识青年赴新疆插队，所以在我们身边随处可以看到上海知识青年的后裔，既使在大批上海知青返城之后，还是有不少上海知识青年留在了新疆。也因为新疆曾有过八千湘女进疆、五千鲁女进新疆这样的故事，我们在新疆更是到处都可以遇见湖南籍、山东籍的后代。还有建国后，大批医疗卫生行业的人才，大批金融行业的人才，大批纺织行业人才……他们都纷纷来到新疆支边，所以在新疆您可以在生活、工作中，遇到来自各个省份人的后代，但他们都有一个新的身份和新的名称，那就是：新疆人！乌鲁木齐本身便是一座移民之城、融合之城。因为融合，各个省份的文化皆在这里碰撞、交流、交融。著名诗人周涛曾在其早年的《边城》一诗中说：一年之中就有半年的寒冬，霜雪冰花就是塞上风景；三个人里兴许有一个罪人，荒凉的关外只收留孤胆野魂！只有他们像一群疲惫的骆驼，被狠心的命运判了无期徒刑；江南的热土呵反正没了希望，咬一咬牙在雪峰下生根。周涛先生这首诗，说的是自清代以来的另一类人到新疆迁徙新疆的命运。直到建国之后，这种迁徙发生了根本性的变化。尤其是近些年来，生于上世纪五十年代前后的人，如今也都到了60岁上下。这个年龄阶段的人，要么是当初入伍曾在新疆生活、战斗过；要么是当知青时在新疆插过队……。即使后来这些人回到了内地，作为其一生中最好的年华是在新疆度过的，新疆也成了他一生中难以抹去的记忆。这些年来，我们每年都会遇见很多前来寻访故旧，前来查找父辈在新疆工作过的史料的人，即使他们回到内地还梦想着回到他（她）年轻时工作过、生过的地方。因为新疆，已经成为了那些人生命中难忘的记忆，成为了他们生命中、血液的一部分。乌鲁木齐是一座混血之城。这里的人们，包括“赶大营”进入新疆经商的后代，都已经七、八代生长在新疆了。即使是上世纪五六十年代进入新疆的后代，如今也已经是新一代的新疆人的疆二代、疆三代了。他们相互交流、相互融合，以致互相通婚。也正是这种交流、交往和交融，内地的“拉样片”，亦叫“放电影”带到了迪化，杨柳青人还将年画、剪纸、贴窗花，扎花圈，做糕点、点心等技艺传到迪化，传到了新疆，将一种内地的新的文化和习俗传到了新疆。乌鲁木齐距离北京有两个小时的时差。当北京市早晨八点钟上班时，乌鲁木齐人竟还处在睡梦之中，直到两个小时后才上班。傍晚时，北京五六点钟天色已经黑了，而在乌鲁木齐却还是日上三竿；六、七、八、九月月份的乌鲁木齐，直到九点、十点钟，晚霞还没有完全消失。所以有时候，新疆人的时间观念与内地人大不一样。曾今一度，新疆还实行过夏时制，比我们时常通用的北京时间还要晚四个小时。也正如诗人周涛在诗中所说，乌鲁木齐是半年的冬天、半年的夏天。在乌鲁木齐春季与夏季的交替并不明显，秋季与冬季的区别也很难区分，不像内地的很多地方，春夏秋冬四季分明。每年的三四月份，往年的积雪还没有融化干净，转眼杏花就开了，接着就是半年的夏季；而当内地秋季来临时，边城乌鲁木齐直到十月下旬还依然艳阳高照。而当乌鲁木齐路边的树叶泛黄，纷纷落下之时，转眼便是天降大雪，然后就是漫长达六个月的冬季。乌鲁木齐的夏季，那几乎就是一个水果的季节，满大街都飘逸着瓜果的芳香。当乌鲁木齐的春天来临时，托克逊的杏花大规模开放了，时间不长，周边城郊的草莓便已纷纷上市了。当桃花、梨花、海棠花次第开放的时候，南疆大规模的杏子也纷纷运到了乌鲁木齐。接着李子、桃子接踵而至，接着便是葡萄、蟠桃、西瓜、甜瓜陆续登上人们的餐桌。所以生在乌鲁木齐的人们，一到夏季便到了尽情品尝新疆瓜果的好时节。尽管乌鲁木齐的夏季较漫长，但是一早一晚的昼夜温差还是比较大的。所以乌鲁木齐也有“早穿皮袄午穿沙，围着火炉吃西瓜”的谚语。也正因为乌鲁木齐的昼夜温差大，所以新疆人多喜欢吃羊肉用以驱寒。这也很自然就使得新疆人的身材大多都体格高大、健壮，性格粗狂；姑娘们也是靓丽、俊美，衣着潮流，时尚。所以人们也常说，新疆的羊肉养人，新疆纯天然的食品养人，新疆的山水养人。以前挂在新疆人口头上的一句话便是，大碗喝酒、大碗吃肉！但近年来，随着人们健康意识的提高，大吃、大喝的人少了，酒也不像以前那样的劝酒了。这些迁来新疆的内地人，在新疆生活久了，连他们的生活、工作习惯，兴趣、爱好，都已经完全适应了新疆的气候变化，人文、水土。尽管边城夏季炎热，但绿荫下便可乘凉，不像内地，天气炎热时无处躲藏。乌鲁木齐冬季虽然寒冷，但是房屋里却是暖意融融，惬意无比，不像内地很多地方，冬季屋里屋外一样冷。所以在新疆生活了几十年，再次回到内地故乡，反而不习惯了，再次回到新疆来生活。在新疆购买物品，习惯于论公斤，而内地则是论斤。这也很自然显得新疆人大方、潇洒，从不斤斤计较。在新疆生活的久了，就连人也慢慢变得开朗起来、乐观起来、豪爽起来、阳光起来。过去从遥远千里的内地省市，流放到乌鲁木齐来的犯人，需要深一脚、浅一脚的走上几个月，甚至半年以上时间。如果没有一个健康的体魄，那无论如何都难以承受这长途跋涉之苦。所以能走过数千公里，且在新疆长期生活下来的人，都有一个很好的耐力，都有一个乐观的精神和心态。如今在乌鲁木齐，也许您是父辈当兵留在新疆的陕西人的后代、也许您的父辈是知青支边新疆时留在新疆的后代，或者您的父辈是东北义勇军的后代……，抑或您是来乌鲁木齐经商的山东人、温州人、广东人……，也不论您的口音天南地北，凡是在新疆生活在十年、二十年以上的人，我们都称呼他们是新疆人，新一代的新疆人。因为现代交通，现代通讯……已经大大缩短了人们之间的空间距离和心理距离。在乌鲁木齐市的一些老的居民大院中，有汉族、有维吾尔族、有哈萨克族、有回族、有乌兹别克族……，各民族友好相处，相互交流、交往、交融，演绎出了很多动人、感人的故事。既使在一个普普通通的单位里，同事之间也是各个民族都有，大家彼此互相关照、互相爱护，也是再平常不过了。乌鲁木齐的大街小巷，各种批发市场很多，从小商品到各种机电产品、陶瓷产品、家电产品、各种建材，等等。如今内地各省商人仅在乌鲁木齐市成立的各省商会就达几十家，比如浙江商会、江苏商会，其商会的会员企业每家商会都有着数万家企业，这当中还不包括他们的妻子、儿女，在这里生活，在这里工作。生活在新疆的人们，时常有机会到内地出差，开会，或是旅游，经常会遇到一些不了解新疆的人，带着诧异地表情问我们：“呀！是新疆来得呀！你们上班用骑马么？”每当此刻，也会有些新疆人会揶揄一句，“我们不骑马，我们上班骑骆驼！”改革开放之初，我们时常会遇到这种情况。但近些年，随着人们对新疆了解的增加，渐渐没有了这种隔阂情况的发生。生活在新疆的汉族人，作为理所当然的“疆二代”，我们承接着父辈的心愿，扎根在这里，奋斗在这里，献身在这里。随着现代交通与通讯条件的改善，新疆与内地的距离大幅度的缩短了。如今随着现代物流业的迅猛发展，一个电话、一个短信，一个

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